воскресенье, 19 января 2014
Очень и очень ошибаются те, кто говорит о бедности израильской архитектуры и её однообразии. Нет, неправда. Судите сами, страна, воюющая со дня своего основания, зарабатывающая большие деньги, больше, чем Бельгия и Польша, тратит все свои средства на оборону. Тут уже не разгуляешься на "архитектурные излишества". Но вот в одном направлении архитектуры мы преуспели - Будкостроении. Будка - это такое маленькое помещение (все удобства на подохранной территории) для рядового работника безопасности Государства Израиль - шомера, служащее для размещения самого шомера и нехитрого его скарба, необходимого на работе: обогревателя зимой, вентилятора летом, радиоприёмника, куртки, тетрадочки для записи часов, чайника и пары-тройки баночек с кофе или чаем, а также вешалки для одежды. Иногда также место нужно для хранения документов арабских рабочих, в больших количествах приезжающих к нам работать. Будка - строение стандартное. Бывают из железа сделанные, бывают из бетона - кпитальные, а иногда под будки приспосабливают отслужившие своё киоски "Мифаль а Паис" - организатора государственных лотерей. В таких будках очень часто сохраняется встроенный кондиционер, что сильно экономит место, которое надо умудриться выделить для вентилятора. Об одной из будок расскажу сейчас. Находится она в Гуш Эционе. В месте с поэтическим названием "Жёлтая Горка". Будка - всем будкам будка. Ежели б я был скульптором, то при получении мною заказа на исполнение коллективного портрета - абстрактной скульптуры группы "Ленинградские Ковбои"(Leningrad Cowboys, то Будка Шомера, встречающая на въезде в Жёлтую Горку абсолютно всех, была бы взятой за образец. Будка очень и очень тесная, даже для такого строения. Построенная давно, практически перестала выполнять своё предназначение: а именно хранить шомера в сухости зимой и служить ему местом прохладным в летние жару и зной. Ветер и вода проникают во все щели, размножившиеся от времени, аки грибочки после дождичка. Но вид её от старости не потерял, а только приобрёл шарма, и, не побоюсь даже сказать - солидности. Судите сами. Под катом много фотографий внутри и снаружи, а я умолкаю, предоставив изображениям говорить самоим за себя.
Большие фотографии, снабжённые кое где краткими пояснениями
Большие фотографии, снабжённые кое где краткими пояснениями
.
воскресенье, 07 октября 2012
Как часто случается собрались люди Подняться на Храмовую Гору. На самой Храмовой Горе случились беспорядки: арабы протестовали против позволения поднятся всем неверным. Меня, так случилось, не было на этот раз с группой. Но те кто были там пребывали в полнейшем шоке. Ибо не просто не дали нашей еврейской группе подняться, но и применили насилие по отношению к нам.
Одно порадовало. Наши сражались за право Подняться. И было много нас там. Жаль, что я отсутствовал.
Как мне удалось, однако, вяснить у очевидцев - полиция сначала пропутила часть еврейской группы и туристов. Но затем была вынужденной закрыть Храмовую Гору из за беспорядков внутри.
Также, Асаф Лернер - габай синагоги Хазон Давид мне рассказал о беспрецедентной полицейской наглости в отношении паломников-евреев и избиении.
Видео с места событий
Больше информации у
Одно порадовало. Наши сражались за право Подняться. И было много нас там. Жаль, что я отсутствовал.
Как мне удалось, однако, вяснить у очевидцев - полиция сначала пропутила часть еврейской группы и туристов. Но затем была вынужденной закрыть Храмовую Гору из за беспорядков внутри.
Также, Асаф Лернер - габай синагоги Хазон Давид мне рассказал о беспрецедентной полицейской наглости в отношении паломников-евреев и избиении.
Видео с места событий
Больше информации у
среда, 30 мая 2012
Три года назад с лишним написал про работу свою и увольнение с должности уборщика в Дизенгоф-центре в Тель Авиве. Окзалось, что за три года ситуация только ухудшилась. Даже на радиостанции, традиционно леволиберавещательной стали проскакивать передачи о том как плохо евреям в Изариле и хорошо в Голландии или ЮАР, ибо у нас засилие неевреев, ради трудоустройства которых евреев выдавливают с неквалифицированных рабочих мест. Речь шла об эмигрантах из Эритреи и Дарфура. А ведь при мне ещё в Ришон ле Ционе во многих суперах поменяли рабочих по уборке с репатриантов из России на нелегалов.
Между Ришон ле Ционом и Нес Ционой располагается замечательно красивое место - Гиват Тоскана. В предместье, чуть ниже богатого и красивого посёлка есть апельсиновые сады - пардесим - Гиват а Ирисим. Некоторые участки заброшены, некоторые обрабатываются, обновляются на них деревья. Сохранились и старые дома. В нескольких домах жили самозахватом несколько семей беженцев.
Там очень красиво и хорошо отдыхать от городской суеты Ришон ле Циона, что мы часто по шаббатам(иногда в будни) и делали. Гуляя по специально очерченному для туристов маршруту.
Но это преамбула. Сейчас же перейду, собственно к делу. Среди работниц и работников нашлась одна девушка. На тот момент 19 лет, успевшая, по её словам, окончить два курса на факультете компьютерных наук в столице Эритреи. Она с трудом говорила на английском и служила потому переводчиком как для начальства так и для меня, ибо выполнял я роль бригадира, в подчинении которого было 7 нелегалов.
Но кое что всё таки мне было рассказано. Итак, после демонстрации, на следующее утро она мне рассказала: "Нет, всё таки это несправедливо. Чем мы хуже евреев. Работы нам не дают. Учиться тоже. Хотя, спасибо что принимают. В Египте нас убивают или гонят в Израиль".
Меня зацепило насчёт учиться. И стал расспрашивать об учёбе, о её образовании и образовании других. Из группы она оказалась единственной образованной девушкой. Из города. Остальные из деревень. Её муж работал на заводе, выпускающим электропровода для нужд компании Хеврат Хашмаль и бытовые удлинители "простым рабочим", "а ведь он отучился 4 года на инженера-электрика в том же самом университете"! Хотя, всё остальное, по её словам было в Израиле хорошо. Хотя в Европе и США, куда она хотела уехать, лучше, ибо там дают учиться и работать на достойных работах!
Спрашивал и насчёт событий в Эритрее. Она рассказывала о войне, точнее резне мусульманами христиан. И, как бы между прочим, оглушила меня тирадой: "Ещё и потому несправедливо относиться к нам со стороны евреев, так как к нам относятся здесь, что получили возможность жить здесь вы от христианских народов. А ведь Г-сподь изгнал вас с этой Земли за убийство его сына. Но христиане были к евреям милостивы. А вы платите злом за добро. Хотя у вас отсутсвует право жить здесь!".
Это догмат, принятый у адептов классических направлений в христианстве, а также у адептов некоторых протестантских направлений. И она с ним была знакомой!
Через дня три после этого разговора состоялася у меня диалог с продавщицей магазинчика, торгующего фруктовыми чаями, сушёнными фруктами и прочей вкусной дребеднью.
Она поведала о том, что часто заходят деятели правозащитных организаций, которые занимаются делами беженцев. Они с ними разговаривают, "точнее с той, которая мужской туалет моет" и выспрашивают о нет ли претеснений, тут она покраснела и говорит, они и ко мне заходили и спрашивали не предалагал ли ты мне с тобой ( пауза ) в постель лечь. Они наускивают их писать на вас жалобы. Один из вас уже "деньги украл"(в Израиле тоже есть жест, соответствующий русскому "в кавычках"). Будь внимательнее, берегись, поменьше с ней и с остальными болтай." Купил интересующую смесь и вышел, поблагодарив. На следующий день меня уволили. Формально за невнимательность при уборке (потом один из управляющих центра мне подтвердил за что). Хевра перевела в другое место.
В конце 2009 года мы с Риной переехали в Кирьят Арбу. У меня были с тех пор неколько деловых поездок в Тель Авив. Освободившись от дел я с фотоаппаратом совершал прогулки через весь город до Таханы Мерказит. Ошибся как то раз поворотом и вышел на Неве Шаанан - улицу, где торгуют товаром из ассортимента блошиного рынка. Как же улица изменилась! Появились киоски новые, вместо старых, принадлежащие эритрейцам и дарфурцам. А в закоулке где находятся "институты здоровья" изчезли "массажистки" со светлой кожей. Среди них я увидел и ту, написавшую жалобу( с помощью правозащитников ) на мои приставания к ней на её рабочем месте - мужском туалете Дизенгоф-Центра.
Через год после моего увольнения.
Так о каком нашем еврейском расизме наши правозащитники речь то ведут. О ком мы должны заботиться и почему? И кто платит нашим доморощенным справедливолюбцам?
Между Ришон ле Ционом и Нес Ционой располагается замечательно красивое место - Гиват Тоскана. В предместье, чуть ниже богатого и красивого посёлка есть апельсиновые сады - пардесим - Гиват а Ирисим. Некоторые участки заброшены, некоторые обрабатываются, обновляются на них деревья. Сохранились и старые дома. В нескольких домах жили самозахватом несколько семей беженцев.
Там очень красиво и хорошо отдыхать от городской суеты Ришон ле Циона, что мы часто по шаббатам(иногда в будни) и делали. Гуляя по специально очерченному для туристов маршруту.
Но это преамбула. Сейчас же перейду, собственно к делу. Среди работниц и работников нашлась одна девушка. На тот момент 19 лет, успевшая, по её словам, окончить два курса на факультете компьютерных наук в столице Эритреи. Она с трудом говорила на английском и служила потому переводчиком как для начальства так и для меня, ибо выполнял я роль бригадира, в подчинении которого было 7 нелегалов.
Но кое что всё таки мне было рассказано. Итак, после демонстрации, на следующее утро она мне рассказала: "Нет, всё таки это несправедливо. Чем мы хуже евреев. Работы нам не дают. Учиться тоже. Хотя, спасибо что принимают. В Египте нас убивают или гонят в Израиль".
Меня зацепило насчёт учиться. И стал расспрашивать об учёбе, о её образовании и образовании других. Из группы она оказалась единственной образованной девушкой. Из города. Остальные из деревень. Её муж работал на заводе, выпускающим электропровода для нужд компании Хеврат Хашмаль и бытовые удлинители "простым рабочим", "а ведь он отучился 4 года на инженера-электрика в том же самом университете"! Хотя, всё остальное, по её словам было в Израиле хорошо. Хотя в Европе и США, куда она хотела уехать, лучше, ибо там дают учиться и работать на достойных работах!
Спрашивал и насчёт событий в Эритрее. Она рассказывала о войне, точнее резне мусульманами христиан. И, как бы между прочим, оглушила меня тирадой: "Ещё и потому несправедливо относиться к нам со стороны евреев, так как к нам относятся здесь, что получили возможность жить здесь вы от христианских народов. А ведь Г-сподь изгнал вас с этой Земли за убийство его сына. Но христиане были к евреям милостивы. А вы платите злом за добро. Хотя у вас отсутсвует право жить здесь!".
Это догмат, принятый у адептов классических направлений в христианстве, а также у адептов некоторых протестантских направлений. И она с ним была знакомой!
Через дня три после этого разговора состоялася у меня диалог с продавщицей магазинчика, торгующего фруктовыми чаями, сушёнными фруктами и прочей вкусной дребеднью.
Она поведала о том, что часто заходят деятели правозащитных организаций, которые занимаются делами беженцев. Они с ними разговаривают, "точнее с той, которая мужской туалет моет" и выспрашивают о нет ли претеснений, тут она покраснела и говорит, они и ко мне заходили и спрашивали не предалагал ли ты мне с тобой ( пауза ) в постель лечь. Они наускивают их писать на вас жалобы. Один из вас уже "деньги украл"(в Израиле тоже есть жест, соответствующий русскому "в кавычках"). Будь внимательнее, берегись, поменьше с ней и с остальными болтай." Купил интересующую смесь и вышел, поблагодарив. На следующий день меня уволили. Формально за невнимательность при уборке (потом один из управляющих центра мне подтвердил за что). Хевра перевела в другое место.
В конце 2009 года мы с Риной переехали в Кирьят Арбу. У меня были с тех пор неколько деловых поездок в Тель Авив. Освободившись от дел я с фотоаппаратом совершал прогулки через весь город до Таханы Мерказит. Ошибся как то раз поворотом и вышел на Неве Шаанан - улицу, где торгуют товаром из ассортимента блошиного рынка. Как же улица изменилась! Появились киоски новые, вместо старых, принадлежащие эритрейцам и дарфурцам. А в закоулке где находятся "институты здоровья" изчезли "массажистки" со светлой кожей. Среди них я увидел и ту, написавшую жалобу( с помощью правозащитников ) на мои приставания к ней на её рабочем месте - мужском туалете Дизенгоф-Центра.
Через год после моего увольнения.
Так о каком нашем еврейском расизме наши правозащитники речь то ведут. О ком мы должны заботиться и почему? И кто платит нашим доморощенным справедливолюбцам?
четверг, 24 мая 2012
В 60-е годы, в США сумели посадить в тюрьму одного из страшнейших гангстеров-мафиози США за всю историю их существования. Было известно о его преступлениях, но доказательные базы рушились в судах. Единственное за что его сумели усадить за решётку - сокрытие доходов и невыплату с них налогов. Я говорю об Аль Капоне.
Не знаю, воровал ли Кацав, или был он тайным шпионом Ирана, не знаю что именно следователи хотели, он не смогли доказать.
Так и в случае с Моти Малка. Уже изнасилованных двое работниц ирии нашего израильского Лос Анжелеса(прямой перевод названия города Кирьят Малахи). Хотя, также известно о воровстве и коррумпированности мэра города и его окружения.
Но судить его хотят за изнасилование. Если известно о его доходах, но невозможно доказать их криминальное происхождение(хотя в это я слабо верю, при наличии современных технических средств), то почему нельзя проследить за его покупками, за движением средств на его счетах и его родственников и сравнив реальный доход с его экономическим поведением не выявить противоречия и на основе этого косвенного вывода не судить его за ту же самую банальную невыплату налогов?
Почему нужно использовать в качестве повода для "посадки" такое страшное преступление как изнасилование? Это страшное преступление. Но, коли этой статьёй уголовного кодекса пользуются вкачестве юридического возмездия, то сее создаст моду как на само преступление( в Беер Шеве трое мальчиков от 12-14 изнасиловали 11_летнюю девочку в подъезде, не следствие ли?), так и на жалобы на него, причём поток жалоб обоснованных будет в разы меньше жалоб фальшивых. Почему нет? Если муж, начальник, сокурсник, сосед по лестничной клетке... надоел хуже горькой редьки, а избавиться конвенциональная возможность отсутствует, то вот вам выход.
Само преступление будет, простите за выражение модным сначала, затем перейдёт в разряд обыденных. Причём настолько, что сроки отсидки будут снижены. И именно благодарая возросшему количеству "клиентов пенитенциарной системы".
Прогнозируеммый процесс длинный сравнительно, лет 5-7 займёт, учитывая скорость возросшую социальных процессов в современном обществе. И начало ему положено сейчас. Впрочем, есть время остановиться. Предотвратить развитие подобного сценария. Это очень важно. Важно для нас как для людей. Важно для сохранения таких ценностей старомодных как честь и достоинство человека, важно для развития дальнейшего философского индивидуального осоознания человека как феномена. Важно для создания условий для самопознания и через самопознание - познания окружающего мира, Вс-Вышнего, творениями которого является каждый человек.
Не знаю, воровал ли Кацав, или был он тайным шпионом Ирана, не знаю что именно следователи хотели, он не смогли доказать.
Так и в случае с Моти Малка. Уже изнасилованных двое работниц ирии нашего израильского Лос Анжелеса(прямой перевод названия города Кирьят Малахи). Хотя, также известно о воровстве и коррумпированности мэра города и его окружения.
Но судить его хотят за изнасилование. Если известно о его доходах, но невозможно доказать их криминальное происхождение(хотя в это я слабо верю, при наличии современных технических средств), то почему нельзя проследить за его покупками, за движением средств на его счетах и его родственников и сравнив реальный доход с его экономическим поведением не выявить противоречия и на основе этого косвенного вывода не судить его за ту же самую банальную невыплату налогов?
Почему нужно использовать в качестве повода для "посадки" такое страшное преступление как изнасилование? Это страшное преступление. Но, коли этой статьёй уголовного кодекса пользуются вкачестве юридического возмездия, то сее создаст моду как на само преступление( в Беер Шеве трое мальчиков от 12-14 изнасиловали 11_летнюю девочку в подъезде, не следствие ли?), так и на жалобы на него, причём поток жалоб обоснованных будет в разы меньше жалоб фальшивых. Почему нет? Если муж, начальник, сокурсник, сосед по лестничной клетке... надоел хуже горькой редьки, а избавиться конвенциональная возможность отсутствует, то вот вам выход.
Само преступление будет, простите за выражение модным сначала, затем перейдёт в разряд обыденных. Причём настолько, что сроки отсидки будут снижены. И именно благодарая возросшему количеству "клиентов пенитенциарной системы".
Прогнозируеммый процесс длинный сравнительно, лет 5-7 займёт, учитывая скорость возросшую социальных процессов в современном обществе. И начало ему положено сейчас. Впрочем, есть время остановиться. Предотвратить развитие подобного сценария. Это очень важно. Важно для нас как для людей. Важно для сохранения таких ценностей старомодных как честь и достоинство человека, важно для развития дальнейшего философского индивидуального осоознания человека как феномена. Важно для создания условий для самопознания и через самопознание - познания окружающего мира, Вс-Вышнего, творениями которого является каждый человек.
вторник, 22 мая 2012
В наших условиях Нетаниягу. Почему? По двум причинам. Во первых он премьер-министр, во вторых он не рыжий. Хотя рыжизна тут не причём, но он нет, виновен засим. Во многом можно обвинить Нетаниягу. В пожаре на Кармеле тоже, или, если чего случиться в этом случае тоже. Короче, я виню Вас, господин Нетаниягу за то что я - дебил!
Это очень сильно проявляется, к сожалению и у нас в поселениях и в Иерусалиме. И даже более чем по стране в целом проявляется у нас. Ибо мы-поселенцы (иерусалимцы) выполняем великую миссию и все нам за это должны!
К примеру расскажу случай встречающийся на моём рабочем месте. Итак, "сижу на воротах" около школы, в будке, греюсь, зимой дело было, приходит человек, ему надо пройти в поселение через территорию школы, что сильно сокращает путь, примерно на километр. Ворота в поселенние закрыты, дабы школьники не убегали с уроков. Логично? Нет. Ибо ему надо пройти. И я обязан (с его точки зрения) пойти открыть дверь, ибо не найдя на обратной стороне фанерного щита, к воротам прибитого, кнопки, позволяющей мне не сходя с места посредством нажатия кнопки уже у себя в будке ему открыть, он приходит ко мне, начинает закатывать истерику. На вопрос:"почему я должен платить за то, что он не нашёл злосчастную кнопку, выслушиванием истерик с его стороны" отвечает криком и взмахами рук и ног в сторону моей персоны. И если от взмахов бы не уварачивался, то полуил бы много неприятных ощущений мой бренный организм. Или ббывает так, нажал он, я ему открыл, а он не закрыл. Пришла какая то дамочка и закатила скандал моему начальству, мол ребёнок тут учится, а шомер не делает работу - ворота нараспашку. А я ни сном ни духом, ибо последний прошёл человек за 20 минут до того и ворота закрыл. Оказалось пред тем как закрыть, он поигрался с чубчиком. А я не видел, так как пришли люди и мне пришлось их проверять. Стукачество в Иерусалиме и окрестностях развито неимоверно. Я заметил такую корреляцию: чем ниже интеллект и ниже мотивация к размышлениям, тем выше уровень стукачества. Почему так? Ведь поселенцы - соль Земли Израильской! Так я слышал много-много раз. Таких людей видел и сам на различных слётах. Но... люди такие у нас живут, как везде. Есть что то лучше у нас, есть что-то лучше в Тель Авиве и Ришон Ле Ционе. Говорят будто бы поселенцы правые, а в Ришоне и Тель Авиве - левые. Да? Зато в Ришоне я строил дома и в Явне и Тель Авиве и Йехуде и Петах Тикве и Герцлии и Бат Яме, и Хулоне и Рамат Гане. Никогда, живя в центре страны я не сталкивался со стукачеством.
А здесь у нас? Строят арабы везде, за некоторым исключением в виде реально сионистского и правого по идеологии и по практике поселения Бат Айн.
Преступность у нас ниже, это правда. Патриотизм в детях воспитывается, любовь к Земле, на словах, правда. Но что есть дела без слов, идей, идеологии, а что есть идеология без дел? У нас есть чему учиться друг у друга. Жителям "Тель Авива" у жителей "Поселений" и наоборот.
Тут говорят в последнее время о подъёме-упадке сионистских ценностей. Ой, оставте, ребята. Сначала научитесь помойку убирать!
Это меня убивало в Иерусалиме и убивает в Алон Швуте, где я в настоящее время работаю по охране детских садиков. Разгильдяйство и, простите меня, воровство. Причём одно необходимое условие наличия второго.
Под катом фотографии и подробности, доказывающие обоснованность моего брызжания слюной. Кстати. Несмотря на все претензии мои к Малахи Левингеру, отдаю должное, у нас в городе чисто. Сами люди мало мусорят, по сравнению с Алон Швутом, но и подобные завалы у нас разбираются моментально!
32 фото с комментариями
Предвижу вопрос: "Ты так пачкаешь религиозных людей, как же ты сам то кипу носишь?!"
Ответ простой:" Да. Я не религиозен. Ибо есть Тора. Есть тот образ жизни, тот Закон, данный нам Вс-Вышним. Есть много путей исполнения Закона, определяеммых филофофией, созданной на основе Торы, на основе желания понять Его путь.
Так что я светский? А что такое свет? Есть два вида света. Свет видиммый для нас - свте этого мира. И Свет. Скрытый от нас. Свет Вс-вышнего. Цель служения Вс-вышнему привнесение в наш мир того самого Света. А как это сделать? На этот вопрос пытаются дать ответ наши Святые Книги. Их много. Надо изучать, изучая действовать. Да, чуть не забыл - это мой ответ на вопрос "что такое сионизм"(по крайней мере на данном этапе). Нашему народу Эту Землю Вс-Вышний дал.
Это очень сильно проявляется, к сожалению и у нас в поселениях и в Иерусалиме. И даже более чем по стране в целом проявляется у нас. Ибо мы-поселенцы (иерусалимцы) выполняем великую миссию и все нам за это должны!
К примеру расскажу случай встречающийся на моём рабочем месте. Итак, "сижу на воротах" около школы, в будке, греюсь, зимой дело было, приходит человек, ему надо пройти в поселение через территорию школы, что сильно сокращает путь, примерно на километр. Ворота в поселенние закрыты, дабы школьники не убегали с уроков. Логично? Нет. Ибо ему надо пройти. И я обязан (с его точки зрения) пойти открыть дверь, ибо не найдя на обратной стороне фанерного щита, к воротам прибитого, кнопки, позволяющей мне не сходя с места посредством нажатия кнопки уже у себя в будке ему открыть, он приходит ко мне, начинает закатывать истерику. На вопрос:"почему я должен платить за то, что он не нашёл злосчастную кнопку, выслушиванием истерик с его стороны" отвечает криком и взмахами рук и ног в сторону моей персоны. И если от взмахов бы не уварачивался, то полуил бы много неприятных ощущений мой бренный организм. Или ббывает так, нажал он, я ему открыл, а он не закрыл. Пришла какая то дамочка и закатила скандал моему начальству, мол ребёнок тут учится, а шомер не делает работу - ворота нараспашку. А я ни сном ни духом, ибо последний прошёл человек за 20 минут до того и ворота закрыл. Оказалось пред тем как закрыть, он поигрался с чубчиком. А я не видел, так как пришли люди и мне пришлось их проверять. Стукачество в Иерусалиме и окрестностях развито неимоверно. Я заметил такую корреляцию: чем ниже интеллект и ниже мотивация к размышлениям, тем выше уровень стукачества. Почему так? Ведь поселенцы - соль Земли Израильской! Так я слышал много-много раз. Таких людей видел и сам на различных слётах. Но... люди такие у нас живут, как везде. Есть что то лучше у нас, есть что-то лучше в Тель Авиве и Ришон Ле Ционе. Говорят будто бы поселенцы правые, а в Ришоне и Тель Авиве - левые. Да? Зато в Ришоне я строил дома и в Явне и Тель Авиве и Йехуде и Петах Тикве и Герцлии и Бат Яме, и Хулоне и Рамат Гане. Никогда, живя в центре страны я не сталкивался со стукачеством.
А здесь у нас? Строят арабы везде, за некоторым исключением в виде реально сионистского и правого по идеологии и по практике поселения Бат Айн.
Преступность у нас ниже, это правда. Патриотизм в детях воспитывается, любовь к Земле, на словах, правда. Но что есть дела без слов, идей, идеологии, а что есть идеология без дел? У нас есть чему учиться друг у друга. Жителям "Тель Авива" у жителей "Поселений" и наоборот.
Тут говорят в последнее время о подъёме-упадке сионистских ценностей. Ой, оставте, ребята. Сначала научитесь помойку убирать!
Это меня убивало в Иерусалиме и убивает в Алон Швуте, где я в настоящее время работаю по охране детских садиков. Разгильдяйство и, простите меня, воровство. Причём одно необходимое условие наличия второго.
Под катом фотографии и подробности, доказывающие обоснованность моего брызжания слюной. Кстати. Несмотря на все претензии мои к Малахи Левингеру, отдаю должное, у нас в городе чисто. Сами люди мало мусорят, по сравнению с Алон Швутом, но и подобные завалы у нас разбираются моментально!
32 фото с комментариями
.
Предвижу вопрос: "Ты так пачкаешь религиозных людей, как же ты сам то кипу носишь?!"
Ответ простой:" Да. Я не религиозен. Ибо есть Тора. Есть тот образ жизни, тот Закон, данный нам Вс-Вышним. Есть много путей исполнения Закона, определяеммых филофофией, созданной на основе Торы, на основе желания понять Его путь.
Так что я светский? А что такое свет? Есть два вида света. Свет видиммый для нас - свте этого мира. И Свет. Скрытый от нас. Свет Вс-вышнего. Цель служения Вс-вышнему привнесение в наш мир того самого Света. А как это сделать? На этот вопрос пытаются дать ответ наши Святые Книги. Их много. Надо изучать, изучая действовать. Да, чуть не забыл - это мой ответ на вопрос "что такое сионизм"(по крайней мере на данном этапе). Нашему народу Эту Землю Вс-Вышний дал.
четверг, 29 марта 2012
Сковородка, кастрюля, чашка, стакан, бутылка, чайник... всё это со временем портится, бьётся, ломается. Можно выбросить. Можно металлические предметы сдать куда то-там, выяснив подробности по телефону *2436 и получить за это деньги. А можно отдать это детям. За бесплатно. А что дети, зачем дети, почему дети?
Посмотрите на что оказались способными дети возраста 10-12 лет - ученики школы, которую сейчас охраняю.
+30
Посмотрите на что оказались способными дети возраста 10-12 лет - ученики школы, которую сейчас охраняю.
+30
среда, 29 февраля 2012
Много я могу сказать по этому поводу. Многое будет доказательно, многое - нет. Но тем не менее от этого оно менее правдивым не будет. Посему я обо всём:воровство, взятки, распил бюджета, то есть кто и как кормится со шмеры; то - что знаю писать не буду, ибо можно и под суд загреметь за клевету. Дам, пока, только фотографии для затравки и кратко поясню что в них содержится.
Я перешёл на другую работу, ибо в Иерусалиме, всвязи с очень многими факторами стало невыносимо работать, причём где бы то ни было. Отношения между людьми похожи скорее на отношение между, даже в голову ни одно сравнение не лезет, ибо оно оскарбление для тех с кем сравнивать.
Ниже фотографии места где работал. Смотрите фотографии и радуйтесь. Как мне сказали друзья там что-то исправили, но ...
Скажите, какая главная опасность для шомера во время его пребывания на работе? Жалобы. Хорошо, если в ирию, и кабат попадётся нормальный, или ты установишь с ним нормальные отношения. А то могут и в полицию. Например за то что ты с учениками ладишь, а учителя - нет. Зааавидно. Один звонок и ты - педофил. Мне это пришили, а также эксгибиционизм и приставания("за те самые") к учительскому персоналу. А в другом месте я был объявлен потенциальным убийцей(угрожал) и мне стоило огромных усилий доказывать своё происхождение от моей мамы, а не от верблюжьей, соответственно я успешно справился с доказательством своей принадлежности к роду человеческому. А если бы не доказал? То мне светил "волчий билет" от ирият Иерушалаим, запрещающий работать в охране по всей стране. За два дня до моего ухода с работы был выдан такой билет одному охраннику по жалобе на него. Сейчас он судится.
Вот такие дела шоМЕР(Д)Ские твАрятся в сфере охраны. Но это только часть проблем охранников. Их великое множество и излагать я буду их по порядку. Займёт всё изложение несколько постов.
Ну а сейчас фотографии с моего бывшего места работы(которое, по словам моих друзей по бывшей работе было немножечко отремонтированным в середине февраля).
Кстати, глядя на фотографии, ответте, пожалуйста, как это можно охранИть? Это можно защитить, в принципе?
читать дальше
Я перешёл на другую работу, ибо в Иерусалиме, всвязи с очень многими факторами стало невыносимо работать, причём где бы то ни было. Отношения между людьми похожи скорее на отношение между, даже в голову ни одно сравнение не лезет, ибо оно оскарбление для тех с кем сравнивать.
Ниже фотографии места где работал. Смотрите фотографии и радуйтесь. Как мне сказали друзья там что-то исправили, но ...
Скажите, какая главная опасность для шомера во время его пребывания на работе? Жалобы. Хорошо, если в ирию, и кабат попадётся нормальный, или ты установишь с ним нормальные отношения. А то могут и в полицию. Например за то что ты с учениками ладишь, а учителя - нет. Зааавидно. Один звонок и ты - педофил. Мне это пришили, а также эксгибиционизм и приставания("за те самые") к учительскому персоналу. А в другом месте я был объявлен потенциальным убийцей(угрожал) и мне стоило огромных усилий доказывать своё происхождение от моей мамы, а не от верблюжьей, соответственно я успешно справился с доказательством своей принадлежности к роду человеческому. А если бы не доказал? То мне светил "волчий билет" от ирият Иерушалаим, запрещающий работать в охране по всей стране. За два дня до моего ухода с работы был выдан такой билет одному охраннику по жалобе на него. Сейчас он судится.
Вот такие дела шоМЕР(Д)Ские твАрятся в сфере охраны. Но это только часть проблем охранников. Их великое множество и излагать я буду их по порядку. Займёт всё изложение несколько постов.
Ну а сейчас фотографии с моего бывшего места работы(которое, по словам моих друзей по бывшей работе было немножечко отремонтированным в середине февраля).
Кстати, глядя на фотографии, ответте, пожалуйста, как это можно охранИть? Это можно защитить, в принципе?
читать дальше
вторник, 28 февраля 2012
Ох, ну и холодная же зима в этом году в наших краях выдалась. Сменил работу, сейчас в Гуш Эционе. О погоде, когда некогда слушать радио или смотреть телевизор, узнаю из интернета, да и то приблизительно. Ни на одном из сайтов израильских(мне известных), даже на правом "Аруц Шева" ни Хевронское Нагорье ни Гуш Эцион не фигурируют. Потому делается так: берётся прогноз погоды для Иерусалима и делается поправка. Если снег лёгкий и с утра, то у нас в Кирьят Арбе выпадет на день, и будет на три-четыре градуса холоднее, чем в Иерусалиме, а в Гуш Эционе, в зависимости от высоты, будет идти снег также как у нас, например в Кармей Цуре или Неве Даниэле, или также как в Иерусалиме - ничего. Как выпадает снег, или заморозки ударяют, замерзают лужи, образовывая ледяную корку на шоссе, то полиция и армия закрывает движение. Несмотря на близость расстояний, от места моей работы до дома всего то 19 километров, может получиться, что движение из Кирьят Арбы может быть закрытым и отменённой учёба в школах, а в Гуш Эционе, в зависимости от ситуации в каждом конкретном месте. Я работаю в нижнем посёлке, куда снег почти не дошёл. Зато Кирьят Арба была заснеженной вся. Но...как назло... снег выпал уже после моей посадки в автобус(выезжал с утра), буквально успели доехать до Харсины как началась снежная буря. И потому, раз успел выехать, мне пришлось ехать в бесснежный, но туманный нижний Гуш Эцион. Вот что у меня вышло снять в период с 15 по 19 февраля - самые дождливо снежные дни за эту зиму на данный момент.
читать дальше
читать дальше
пятница, 21 октября 2011
Я смотрю порой на фотографии Московской Хоральной синагоги, или синагоги на Бронной. Смотрю на фото Киевских, Будапештстких и других синагог. Красота некоторых поражает, будоражит моё эстетическое чувство. Да, будучи москвичом любил больше всего бывать в Хоральной синагоге. Там было красиво потому-что. Однако вторым домом мне стала община "Даркей Шалом", располагающаяся в Отрадном. Из-за атмосферы, из-за тех людей, бывших там тогда. Так и здесь, в Израиле. В Кирьят Арбе. У нас здесь есть исторические места. И люди везде у нас стараются создавать очень хорошую атмосферу. Но такого как в Хазон Давид нет нигде. По виду - палатка, обтянутый брезентом деревянный каркас. Земляной пол, насыпанный щебнем. Поверх щебня ковры. История этого места состоит из поступков. Порой героических:сопротивления всему и всем и арабам и армии.
Когда у доброго Буша госсекретаршей была Кондолиза Райс сыну одного из молящегося было пять лет. Пришла армия и снесла синагогу в первый раз. Патамучта синагога эта была - незаконный форпост. Снесли. И вот этот пятилетний ребёнок сказал папе:"Папа, пойдём молиться в Бейт Кнессет, только сначала мы его построим". С тех пор его разрушали и строили 35 раз! Это где то года за три-четыре. Где то после 35 раза, когда пред Кондолизой Райс клали отчёт о снесённых форпостах, она произнесла фразу: "Только не говорите мне что опять снесли Хазон Давид, надоело!" Так или нет, была ли фраза произнесенной, но факт остаётся фактом - с тех пор нашу синагогу перестали сносить.
Мы приехали с женой в Кирьят Арбу 7 декабря 2009 года. Молимся как раз в Хазон Давид, либо в нашей первой синагоге "Хабад"(всё таки в Ришон Ле Ционе мне помогли совершить перемену в сознании именно в Хабаде) всё это время. Всё написанное выше, может и легенда, но если и так, по-любому прекрасно иллюстрирует дух людей молящихся там.
Какое направление? Да вообще то никакого. Как и везде у нас в городе. Хабадников и литаим, сефардов и тайманим можно найти везде, в каждой синагоге, молящимися вместе, но по разным сидурам, но вместе. И принадлежность к Хабаду, Митнаггесам, Сфарадим, итд у синагог весьма условна. Так и у нас в Хазон Давид. И потому было вполне естественным, когда к нашему шествию присоединились все кто мог присоединиться, а не только молящиеся в Хазон Давид. А идти в тот день было трудно. Из-за наплыва, вспоминающих Хеврон только два-три раза в год(Суккот, Песах, Шаббат - Хайей Сара), туристов в городе царили пробки, а транспортным потоком управляли полицейские. Так что дорогу, занимающую пять минут обычно, мы одолели только за минут 40. Было очень весело и здорово. Свиток Торы нам был пожертвован людьми, поддерживающими как самих, оставшихся в живых пострадавших в терактах, так и семьи погибших.
Кстати, Ицхак Имас давал уроки, во время пребывания в Кирьят Арбе именно в этой синагоге.
Зайдя под кат вы сможете сами увидеть как всё было на самом деле.
читать дальше
Когда у доброго Буша госсекретаршей была Кондолиза Райс сыну одного из молящегося было пять лет. Пришла армия и снесла синагогу в первый раз. Патамучта синагога эта была - незаконный форпост. Снесли. И вот этот пятилетний ребёнок сказал папе:"Папа, пойдём молиться в Бейт Кнессет, только сначала мы его построим". С тех пор его разрушали и строили 35 раз! Это где то года за три-четыре. Где то после 35 раза, когда пред Кондолизой Райс клали отчёт о снесённых форпостах, она произнесла фразу: "Только не говорите мне что опять снесли Хазон Давид, надоело!" Так или нет, была ли фраза произнесенной, но факт остаётся фактом - с тех пор нашу синагогу перестали сносить.
Мы приехали с женой в Кирьят Арбу 7 декабря 2009 года. Молимся как раз в Хазон Давид, либо в нашей первой синагоге "Хабад"(всё таки в Ришон Ле Ционе мне помогли совершить перемену в сознании именно в Хабаде) всё это время. Всё написанное выше, может и легенда, но если и так, по-любому прекрасно иллюстрирует дух людей молящихся там.
Какое направление? Да вообще то никакого. Как и везде у нас в городе. Хабадников и литаим, сефардов и тайманим можно найти везде, в каждой синагоге, молящимися вместе, но по разным сидурам, но вместе. И принадлежность к Хабаду, Митнаггесам, Сфарадим, итд у синагог весьма условна. Так и у нас в Хазон Давид. И потому было вполне естественным, когда к нашему шествию присоединились все кто мог присоединиться, а не только молящиеся в Хазон Давид. А идти в тот день было трудно. Из-за наплыва, вспоминающих Хеврон только два-три раза в год(Суккот, Песах, Шаббат - Хайей Сара), туристов в городе царили пробки, а транспортным потоком управляли полицейские. Так что дорогу, занимающую пять минут обычно, мы одолели только за минут 40. Было очень весело и здорово. Свиток Торы нам был пожертвован людьми, поддерживающими как самих, оставшихся в живых пострадавших в терактах, так и семьи погибших.
Кстати, Ицхак Имас давал уроки, во время пребывания в Кирьят Арбе именно в этой синагоге.
Зайдя под кат вы сможете сами увидеть как всё было на самом деле.
читать дальше
среда, 19 октября 2011
Итак, ещё по дороге на Храмовую Гору почуял недоброе. На мысли навели выпуЧки новостей, которыми нас радовали все радиостанции страны, доступные в наших краях. Гилад Шалит оказался в живых. Прямая трансляция со встречи сопроваждала нас всю поездку. И у всех находившихся в машине почти изчезли иллюзии насчёт результата поездки. Итогом сделки, как мы все знаем и помним стал беспрецедентный обмен 1027 убйц высшего класса на одного пленного солдата. Слава Богу Гилад остался жив. Однако для арабов это стало причиной празднеств по всей Восточной части Иерусалима, включая Храмовую Гору. Сегодня Храмовая Гора должна была открыться в 12-30 для нас и туристов. Мы подошли как раз во время. Около ворот стояла толпа туристов и прибывшие раньше нас. Сегодня вместе с нашей обычной группой готовы были подняться последователи рава Эльбойма, его ученики. Итак в 12-30 мы подошли, мне, пришедшему чуть позже, пришлось с трудом продираться через банду темпераментных туристов из Украины и банду флегматичных немцев с открытыми ртами и защуренными глазами к нашим, стоявшим у ворот. Пускают или нет, откроется или нет, угасшая было надежда, возродилась вместе со звонком на телефон руководителя группы Ави Битона - "главного по безопасности" Старого Города. Сразу после звонка Ави Битона, максимум минуты через три ворота открылись. Мы вошли. Как обычно у нас взяли удостоверения личности, начали пропускать. Человек 20 из 100, да, забыл сказать, нас сегодня было 100 человек(!), успели войти. Наступала моя очередь. И тут раздался крик Моти - начальника пункта проверки перед Храмовой Горой: "Закрываем, закрываем!"
Нас всех и евреев и туристов вывели за пределы пропускного пункта. Как удалось выяснить мне у Моти - арабы устроили празднества, пытались атаковать группу. Их пришлось вывести через ближайшие ворота.
Конечно, на Храмовой Горе присутствуют силы полиции, да вот незадача, наш храбрый генерал Аранович - представитель, якобы, правой партии НДИ, удалил полицейских евреев, оставив одного или двух, находящихся в подчинении офицера друза. В общем, в случае чего полагаться на силы полиции очень тяжело. Ну а армия, части Магав, сами понимаете, находится весьма далеко от места.
Вот такие события происходят у нас сейчас.
Шевах - , описал у себя вакханалию, творившуюся в районе Масличной Горы в полдень сегодня. А на странице Ишая Флейшнера стоят фотографии, запечатлевшие "веселье" на их улице.
Фотографии взяты со страницы Ишая Флейшера в Фейсбуке в Альбоме "Протеррористическая Демонстрация в Иерусалиме.
Нас всех и евреев и туристов вывели за пределы пропускного пункта. Как удалось выяснить мне у Моти - арабы устроили празднества, пытались атаковать группу. Их пришлось вывести через ближайшие ворота.
Конечно, на Храмовой Горе присутствуют силы полиции, да вот незадача, наш храбрый генерал Аранович - представитель, якобы, правой партии НДИ, удалил полицейских евреев, оставив одного или двух, находящихся в подчинении офицера друза. В общем, в случае чего полагаться на силы полиции очень тяжело. Ну а армия, части Магав, сами понимаете, находится весьма далеко от места.
Вот такие события происходят у нас сейчас.
Шевах - , описал у себя вакханалию, творившуюся в районе Масличной Горы в полдень сегодня. А на странице Ишая Флейшнера стоят фотографии, запечатлевшие "веселье" на их улице.
Фотографии взяты со страницы Ишая Флейшера в Фейсбуке в Альбоме "Протеррористическая Демонстрация в Иерусалиме.
вторник, 11 октября 2011
Недавно, очень сильно захотелось пересмотреть один замечательный фильм, любимый в юности мною, и женой моей в детстве. И там встретились вот такие кадры.
Эпизод один из запоминающихся. Потому отгадать фильм будет очень легко. В ближайшие дни я обязательно расскажу почему так сильно рекомендую посмотреть этот кинофильм, снятый в конце 80-х(подсказка сильнейшая!), рассказывающий о современности больше и честнее иных, да пожалуй всех, каждодневных выпускрв новостей!
Кстати, для меня явился откровением факт экспорта каких либо советских автомобилей, кроме автомибилей "Лада", куда-либо. Тем более изделий Ульяновского Автомобильного Завода.
Большие
Эпизод один из запоминающихся. Потому отгадать фильм будет очень легко. В ближайшие дни я обязательно расскажу почему так сильно рекомендую посмотреть этот кинофильм, снятый в конце 80-х(подсказка сильнейшая!), рассказывающий о современности больше и честнее иных, да пожалуй всех, каждодневных выпускрв новостей!
Кстати, для меня явился откровением факт экспорта каких либо советских автомобилей, кроме автомибилей "Лада", куда-либо. Тем более изделий Ульяновского Автомобильного Завода.
Большие
воскресенье, 04 сентября 2011
Фото были сделаны в тот же день, когда снимал я палаточные лагеря в Иерусалиме. В самом начале августа. С бОльшим удовольствием я бы поместил их. А о палатках бы умолчал совсем. Но, к сожалению, палаточники настолько хорошо огранизовали свои заседенья, обойти их было просто нельзя.
А между тем Иерусалим, медленными темпами, гораздо более медленными, чем хотелось бы, становится более приличествующим городом. Становится не просто местом проживанния, а городом - жители которого интересуются городом, любят и ценят его. Иерусалим становится красивым. Тот же Ган Ацмаут(Парк Независимости). Ещё при Луполянском там построили искуственную речку. Которая существенно улучшила вид парка. По её берегам насадили кусты, деревья, построили беседки. Всё очень мило и красиво стало там. Места заброшенные археологических раскопок тоже привели в порядок, очистили от мусора, построили ограды. В парке стало приятно находиться, приятно отдыхать. Смотрите сами.
+39
А между тем Иерусалим, медленными темпами, гораздо более медленными, чем хотелось бы, становится более приличествующим городом. Становится не просто местом проживанния, а городом - жители которого интересуются городом, любят и ценят его. Иерусалим становится красивым. Тот же Ган Ацмаут(Парк Независимости). Ещё при Луполянском там построили искуственную речку. Которая существенно улучшила вид парка. По её берегам насадили кусты, деревья, построили беседки. Всё очень мило и красиво стало там. Места заброшенные археологических раскопок тоже привели в порядок, очистили от мусора, построили ограды. В парке стало приятно находиться, приятно отдыхать. Смотрите сами.
+39
среда, 24 августа 2011
Книга тяжёлая. Опрокидывающая многие и многие стереотипы. У меня давно зрело подозрение, а потом появилось мнение, что Холокост устроили англичане руками нацистов, с частичного согласия СССР. Но никак не удавалось сложить факты в единую картину. Не хватало мне их. Борис Брин, написавший книгу по истории современного Израиля, сумел сделать это. Правду о Бен Гурионе, лидерах других еврейского ишува, о сохнуте, правду о еврейских лидерах в диаспоре, основываясь на богатом фактическом материале, изложил в книге "Вечный Бой".
Книгу поместил в своём дневнике Михаил Гольденберг
Текст книги разбит на 16 постов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Откуда есть пошёл шагать по Земле еврейской коренной её житель - Многострадальный Народ Палестины.
Палестинский народ состоит из беженцев из разных арабских стран и присоединившийся к ним Греции!
Пишет Борис Брин:"Англичане, чтобы откупиться за Сирию, самовольно всю территорию восточнее реки Иордан, передали арабам в качестве эмирата: «будет стоить гораздо меньше и позволит избежать нам многих возможных затруднений» (Черчилль). Но даже оставшуюся территорию Палестины евреям не отдали. В октябре 1924 Аль Азиз Сауд, король Неждеда, захватил Хиджаз и изгнал Хашимитов из Аравии. Толпы арабских беженцев ринулись в Палестину и под покровительством английских властей, которые приостановили для этого еврейскую иммиграцию, начали поселятся на ее территории. Сауд был провозглашен англичанами королем нового государства, в которое вошли Хиджаз, Неждед и присоединившиеся области, а хашимиты остались в Палестине. В 1923 году из Греции изгнали 600 тысяч мусульман, многие из них также иммигрировали в Палестину. В 1991 году, во время войны в Персидском заливе к ним присоединились 300 тысяч арабов из Кувейта, их также причислили к «палестинцам». Сейчас все эти люди утверждают, что жили в Палестине «с незапамятных времен»."
Книгу поместил в своём дневнике Михаил Гольденберг
Текст книги разбит на 16 постов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Откуда есть пошёл шагать по Земле еврейской коренной её житель - Многострадальный Народ Палестины.
Палестинский народ состоит из беженцев из разных арабских стран и присоединившийся к ним Греции!
Пишет Борис Брин:"Англичане, чтобы откупиться за Сирию, самовольно всю территорию восточнее реки Иордан, передали арабам в качестве эмирата: «будет стоить гораздо меньше и позволит избежать нам многих возможных затруднений» (Черчилль). Но даже оставшуюся территорию Палестины евреям не отдали. В октябре 1924 Аль Азиз Сауд, король Неждеда, захватил Хиджаз и изгнал Хашимитов из Аравии. Толпы арабских беженцев ринулись в Палестину и под покровительством английских властей, которые приостановили для этого еврейскую иммиграцию, начали поселятся на ее территории. Сауд был провозглашен англичанами королем нового государства, в которое вошли Хиджаз, Неждед и присоединившиеся области, а хашимиты остались в Палестине. В 1923 году из Греции изгнали 600 тысяч мусульман, многие из них также иммигрировали в Палестину. В 1991 году, во время войны в Персидском заливе к ним присоединились 300 тысяч арабов из Кувейта, их также причислили к «палестинцам». Сейчас все эти люди утверждают, что жили в Палестине «с незапамятных времен»."
четверг, 18 августа 2011
Как известно, я выходец из московской кухни. Кухня в Москве была тем самым местом, которая "пробивала" людей на откровенные разговоры за сигареткой, чашечкой чая, или, купленного "по-случаю" растворимого индийского кофе. Дымовая завеса улетающая чрез форточку открытую настеж в -20-25, темнота на улице, и только свет от сизого сигаретного дыма освещает промёзшее заоконное пространство, находящейся на девятом этаже твоей кухни. Впрочем, неважно оно-пространство. Важна была кухня. Атмосфера откровенного разговора, семейного ли чисто, али гости участие принимают.
Так я вырастал. Появилась потребность общения со сверстниками, и кошмар любой мамы - девушками. А как общаться то? Из школы вырастаешь очень быстро. Да и какое там общение возможно было?! Только если после уроков кто то заходил к тебе послушать музыку, поиграть в компьютер - великолепное изобретение фирмы Apple, усовершенствованное гигантами то ли болгарской, то ли советской инженерной мысли, воплощённое в Украине в виде немыслеммой сегодня конструкции и названной в честь старинного польского города Львов. Это был полноценный компьютер, если хотите знать! Верно, что состоял он токма из клавиатуры - системного блока, соединяеммого с блоком питания кабелем с "японским штекером". Программ там не было, только Бейсик вшит. А все приложения приходилось загружать с помощью кассетного магнитофона. Вот такой вот прототип современного ноутбука! Только без монитора - монитором служил цветной телевизор!
Ну час поиграл ты в это "карате", если загрузилась программа, а дальше то что?! А дальше музыка, и ... чай. Значится врубаешь погромче и на кухню. Ибо чай, трёп по душам - это кухня! Это у всех.
Чуточку позже, вошла в мою жизнь такая кухня. Уютная, надо сказать, кухня. В центре Москвы. Токма от других кухонь отличала её национальная направленность. Этой кухней, где велись "разговоры по душам" стала для меня на долгие годы студеческая организация Гиллель.
История еврейской Москвы, моя личная история и началась для меня в 1994 году в момент начала учёбы в Еврейском Университете. Тамже и познакомился с организатором Гиллеля, но в сам Гиллель пришёл только два года спустя.
Тогда был период романтизма. Многие и многие люди посещали клубы еврейские и в Сохнуте и в МЕОЦе(Хабад) и в других местах. Это было время знакомства со своей культурой. Немного было и Израиля. Но самое важное было общение со "своими". Это было время преодоления страха. Страха признаться себе в желании организовать (неважно светскую\религиозную) еврейскую семью, а для кого то страха отъезда в место "где все евреи". Гиллель был мною любим, несмотря ни на что, именно благодаря, догадались, да? Кухне. На кухне мне приходили в голову фантастические блюда, которыми и кормил там всех желающих. После моего отъезда в Израиль года три в Гиллеле обо мне сохранялась память посредством присвоения моего имени способу заваривания растворимого кофе, приготовления из "порошка" или "пыли" вполне сносного каппучино. Да-да, важным в то время также было наличия места приложения своих сил в чём либо, чаще всего реализация навыков-умений, не связанных с профессиональной деятельности. Кто то фотографировал(:, кто то играл на гитаре и пел, кто то просто пел, кто то играл в театре, кто то рисовал... То было местом где люди делились друг с другом своими хобби. Был круг фотографов, актёров-театралов, издавался листок Гиллеля, существовал рок-ансамбль, женский хор "Яхад", записавший два альбома, которые, даже, продавались(!) в паре магазинов, туристический клуб тоже был, клуб изучения иддиша и театр.
Тот период романтизма окончился с наступлением 2000х. Многие уехали в Израиль. Многие надолго ушли из какой-либо еврейской жизни. Отказавшись почти от контактов "со своими". Пришли прагматики. Время такое настало - путинское. Хорошее время для зарабатывания денег. Экономика расцвела(нефтянными пятнами, правда, но всё же). Люди смогли себе позволить ходить в настоящие клубы. На смену энтузиастам, с горящими "комсомольско-задорными" глазами пришли бизнессмены. Профессионалы "бизнесса развлечений". Они пришли, чтобы помочь евреям выдержать конкуренцию с профессиональными учреждениями огранизованного досуга. Но этот период я не застал. Слежу только по интернету. И радует меня количество народа на еврейских дискотеках, прогулках по "Еврейской Москве", празднованиях на пароходиках еврейских праздников и памятных дат. И что радует меня лично, многие из тех кто ходит туда, как и вначале-середине 90-х, начинают задумываться о приезде в Израиль насовсем. Многие приезжают. Всё таки важно преодолеть страх "большого количества своих". И как это происходит у каждого - личное дело каждого. Важно, что происходит. И, пускай в будующем году, но в Иерусалиме, Хевроне, Тель Авиве, везде, на своей Земле!
+50 фото на 1 мегабайт
К сожалению галлерея произвольно понизила резолюцию и без того очень некачественно отсканированных с негативов фотографий. Потому я выкладываю эти же фотографии для скачивания одним архивом, как оригиналов, так и отфотошопленных кадров в гораздо более вменяеммом виде.
Залил на несколько зеркал:1 ,2 ,3 ,4 ,5 ,6 ,7 ,,8
Так я вырастал. Появилась потребность общения со сверстниками, и кошмар любой мамы - девушками. А как общаться то? Из школы вырастаешь очень быстро. Да и какое там общение возможно было?! Только если после уроков кто то заходил к тебе послушать музыку, поиграть в компьютер - великолепное изобретение фирмы Apple, усовершенствованное гигантами то ли болгарской, то ли советской инженерной мысли, воплощённое в Украине в виде немыслеммой сегодня конструкции и названной в честь старинного польского города Львов. Это был полноценный компьютер, если хотите знать! Верно, что состоял он токма из клавиатуры - системного блока, соединяеммого с блоком питания кабелем с "японским штекером". Программ там не было, только Бейсик вшит. А все приложения приходилось загружать с помощью кассетного магнитофона. Вот такой вот прототип современного ноутбука! Только без монитора - монитором служил цветной телевизор!
Ну час поиграл ты в это "карате", если загрузилась программа, а дальше то что?! А дальше музыка, и ... чай. Значится врубаешь погромче и на кухню. Ибо чай, трёп по душам - это кухня! Это у всех.
Чуточку позже, вошла в мою жизнь такая кухня. Уютная, надо сказать, кухня. В центре Москвы. Токма от других кухонь отличала её национальная направленность. Этой кухней, где велись "разговоры по душам" стала для меня на долгие годы студеческая организация Гиллель.
История еврейской Москвы, моя личная история и началась для меня в 1994 году в момент начала учёбы в Еврейском Университете. Тамже и познакомился с организатором Гиллеля, но в сам Гиллель пришёл только два года спустя.
Тогда был период романтизма. Многие и многие люди посещали клубы еврейские и в Сохнуте и в МЕОЦе(Хабад) и в других местах. Это было время знакомства со своей культурой. Немного было и Израиля. Но самое важное было общение со "своими". Это было время преодоления страха. Страха признаться себе в желании организовать (неважно светскую\религиозную) еврейскую семью, а для кого то страха отъезда в место "где все евреи". Гиллель был мною любим, несмотря ни на что, именно благодаря, догадались, да? Кухне. На кухне мне приходили в голову фантастические блюда, которыми и кормил там всех желающих. После моего отъезда в Израиль года три в Гиллеле обо мне сохранялась память посредством присвоения моего имени способу заваривания растворимого кофе, приготовления из "порошка" или "пыли" вполне сносного каппучино. Да-да, важным в то время также было наличия места приложения своих сил в чём либо, чаще всего реализация навыков-умений, не связанных с профессиональной деятельности. Кто то фотографировал(:, кто то играл на гитаре и пел, кто то просто пел, кто то играл в театре, кто то рисовал... То было местом где люди делились друг с другом своими хобби. Был круг фотографов, актёров-театралов, издавался листок Гиллеля, существовал рок-ансамбль, женский хор "Яхад", записавший два альбома, которые, даже, продавались(!) в паре магазинов, туристический клуб тоже был, клуб изучения иддиша и театр.
Тот период романтизма окончился с наступлением 2000х. Многие уехали в Израиль. Многие надолго ушли из какой-либо еврейской жизни. Отказавшись почти от контактов "со своими". Пришли прагматики. Время такое настало - путинское. Хорошее время для зарабатывания денег. Экономика расцвела(нефтянными пятнами, правда, но всё же). Люди смогли себе позволить ходить в настоящие клубы. На смену энтузиастам, с горящими "комсомольско-задорными" глазами пришли бизнессмены. Профессионалы "бизнесса развлечений". Они пришли, чтобы помочь евреям выдержать конкуренцию с профессиональными учреждениями огранизованного досуга. Но этот период я не застал. Слежу только по интернету. И радует меня количество народа на еврейских дискотеках, прогулках по "Еврейской Москве", празднованиях на пароходиках еврейских праздников и памятных дат. И что радует меня лично, многие из тех кто ходит туда, как и вначале-середине 90-х, начинают задумываться о приезде в Израиль насовсем. Многие приезжают. Всё таки важно преодолеть страх "большого количества своих". И как это происходит у каждого - личное дело каждого. Важно, что происходит. И, пускай в будующем году, но в Иерусалиме, Хевроне, Тель Авиве, везде, на своей Земле!
+50 фото на 1 мегабайт
К сожалению галлерея произвольно понизила резолюцию и без того очень некачественно отсканированных с негативов фотографий. Потому я выкладываю эти же фотографии для скачивания одним архивом, как оригиналов, так и отфотошопленных кадров в гораздо более вменяеммом виде.
Залил на несколько зеркал:1 ,2 ,3 ,4 ,5 ,6 ,7 ,,8
среда, 10 августа 2011
Реально, "деятели мира", обучавшиеся на деньги правительства Британии, различные отказники от службы в армии, члены списков арабских, арабских-коммунистических партий, анархисты, причём, все до единного - выходцы из богатых семей, среди которых есть и жители Кфар Шмарьягу, взбаламутили народ страны нашей, построив лагеря палаточные прямо в городах. И все забегали тут же! Заорали: у нас - дорогое жильё, дорогая страна... И бунты охватили всю страну. Пока мирные, хотя некоторые деятели прямо по радио сообщили об увеличении давления на правительство, о блокировке их домов...
А между тем все эти деятели забыли о примерно 100000 израильтян у которых нет возможности построить себе дом, или купить. Ибо там отсутсвует возможность построить себе дом. И люди живут много-много лет в картонно-гипсовых временных домиках, ставшими их постоянными пристанищами. Я говорю о караванах. Хотя, справедливости ради надо сказать, караваны стоят и в таких престижных местах, как Кфар Хабад, но всё же, в основном караваны используют в качестве домов в поселениях, расположенных на, так называеммых, "территориях" - той части Страны Израиля, которую наш народ, голосующий за власть, упорно боится признать своей.
Я не буду описывать быт отдельных людей, поселений, городков(В Кирьят Арбе аж целых два караванных городка!). Хотя, отошлю, пожалуй к Ицхаку Розенблиту - первые 9 ссылок о нём - Шомер Шомрон , которому министр обороны(выбранный всё тем же народом) лично не разрешает, даже, поменять его развалившийся почти, караван на новый. И не только ему, а многим и многим десяткам, если не сотням, тысяч людей. Включая, между прочим, председателя коалиции в нынешнем Кнессете - Зеева Элькина, ютящегося в караване в поселении Кфар Эльдад, в котором я тоже короткое время проживал в 2007м году. Люди так живут и живут много лет. Каждое разрешение на постройку дома в наших краях выбивают с дикими нервами. Только у нас могут взять и заморозить строительство, только у нас в регионе могут взять и разрушить дом, построенный со всеми разрешениями, или без оных. Только у нас в регионе есть или нет разрешения - значения не имеет, но только политическая целесообразность. Однако Страна не бунтует по этому поводу. Хотя, если бы у нас решения о строительстве принимались бы на основе законов государства Израиль, существующих, например в Ришон ле Ционе или Тель Авиве, то жильё, за более низкую стоимость которого так ратуют добровольно поселившиеся в палатках, стоило бы гораздо дешевле.
Данные фото могли бы быть сделанными во многих местах в любой год. Потому не вижу смысла конкретизировать где именно и когда сделаны мною эти фотографии.
+15 на 1 мегабайт
А между тем все эти деятели забыли о примерно 100000 израильтян у которых нет возможности построить себе дом, или купить. Ибо там отсутсвует возможность построить себе дом. И люди живут много-много лет в картонно-гипсовых временных домиках, ставшими их постоянными пристанищами. Я говорю о караванах. Хотя, справедливости ради надо сказать, караваны стоят и в таких престижных местах, как Кфар Хабад, но всё же, в основном караваны используют в качестве домов в поселениях, расположенных на, так называеммых, "территориях" - той части Страны Израиля, которую наш народ, голосующий за власть, упорно боится признать своей.
Я не буду описывать быт отдельных людей, поселений, городков(В Кирьят Арбе аж целых два караванных городка!). Хотя, отошлю, пожалуй к Ицхаку Розенблиту - первые 9 ссылок о нём - Шомер Шомрон , которому министр обороны(выбранный всё тем же народом) лично не разрешает, даже, поменять его развалившийся почти, караван на новый. И не только ему, а многим и многим десяткам, если не сотням, тысяч людей. Включая, между прочим, председателя коалиции в нынешнем Кнессете - Зеева Элькина, ютящегося в караване в поселении Кфар Эльдад, в котором я тоже короткое время проживал в 2007м году. Люди так живут и живут много лет. Каждое разрешение на постройку дома в наших краях выбивают с дикими нервами. Только у нас могут взять и заморозить строительство, только у нас в регионе могут взять и разрушить дом, построенный со всеми разрешениями, или без оных. Только у нас в регионе есть или нет разрешения - значения не имеет, но только политическая целесообразность. Однако Страна не бунтует по этому поводу. Хотя, если бы у нас решения о строительстве принимались бы на основе законов государства Израиль, существующих, например в Ришон ле Ционе или Тель Авиве, то жильё, за более низкую стоимость которого так ратуют добровольно поселившиеся в палатках, стоило бы гораздо дешевле.
Данные фото могли бы быть сделанными во многих местах в любой год. Потому не вижу смысла конкретизировать где именно и когда сделаны мною эти фотографии.
+15 на 1 мегабайт
понедельник, 08 августа 2011
Преамбула.
Вначале июля для меня стало откровением присутствие среди людей, проживающих в России, людей искренне интересующиеся Израилем, а тем более тех, кто способен с утра встать, проехать огромное по временному преодолению, расстояние от Тверии до Иерусалима, ради одного - Подняться На Храмовую Гору. Однако такие есть люди. Молодожёны из Москвы. Замечательные и весёлые люди. Правда, скоро они собираются покинуть Москву ради Израиля.
На этот раз мы с ними встретились. Наша группа покинула Храмовую Гору. Они туда входили.
Основная часть. Храмовая Гора в Рамадан.
Итак, очень хорошо, переложив мусор с места на место, прибрались наши двоюродные братья на Главной Святыне Еврейского Народа - Храмовой Горе.
Также, завесили всё тентами от солнца в ожидании приливов молящихся на время праздника.
Мы - группа жителей Кирьят Арбы и окрестностей, состоявшая из 20 человек, весьма быстро преодолели КПП. Прослушали инструктаж от полиции:"не петь, не молиться, не закрывать глаз и не шевелить губами"; и двинулись вперёд. На этот раз нас сопровождали еврейские полицейские, их стало больше. Желавших еврев попасть на Храмовую Гору, кроме нас было много. Но из-за запрета допускать одновременное присутствие количества более 100 евреев-израильтян на Храмовой Горе, каждую группу торопили. Нам удалось побыть там совсем немного. Говорили о Храме, о 9м ава, о том ужасе, который постиг наш народ после разрушения Храма. Но будем оптимистами, Храм будет построен с помощью Вс-Вышнего, было нашем общим мнением. Скоро год пройдёт со дня убийства Ицхака и Тали Имас. Разумеется вспомнили мы и о них. Впрочем Тали и Ицхака, многие из нас, помнят всегда.
На этот раз самым характерной для Храмовой Горы картиной было наличие огромного количества круглых столов за которыми сидели арабские "ешиботники" учившие в "хеврутах" Коран. Они были и ранее, но в гораздо меньших количествах. И если ранее они курили и пили кофе, сваренный на тутже стоящей горелке или разведённом костерке, то из-за поста в рамадан эти артефакты отсутствовали.
+50 на 7 мегабайт
Вначале июля для меня стало откровением присутствие среди людей, проживающих в России, людей искренне интересующиеся Израилем, а тем более тех, кто способен с утра встать, проехать огромное по временному преодолению, расстояние от Тверии до Иерусалима, ради одного - Подняться На Храмовую Гору. Однако такие есть люди. Молодожёны из Москвы. Замечательные и весёлые люди. Правда, скоро они собираются покинуть Москву ради Израиля.
На этот раз мы с ними встретились. Наша группа покинула Храмовую Гору. Они туда входили.
Основная часть. Храмовая Гора в Рамадан.
Итак, очень хорошо, переложив мусор с места на место, прибрались наши двоюродные братья на Главной Святыне Еврейского Народа - Храмовой Горе.
Также, завесили всё тентами от солнца в ожидании приливов молящихся на время праздника.
Мы - группа жителей Кирьят Арбы и окрестностей, состоявшая из 20 человек, весьма быстро преодолели КПП. Прослушали инструктаж от полиции:"не петь, не молиться, не закрывать глаз и не шевелить губами"; и двинулись вперёд. На этот раз нас сопровождали еврейские полицейские, их стало больше. Желавших еврев попасть на Храмовую Гору, кроме нас было много. Но из-за запрета допускать одновременное присутствие количества более 100 евреев-израильтян на Храмовой Горе, каждую группу торопили. Нам удалось побыть там совсем немного. Говорили о Храме, о 9м ава, о том ужасе, который постиг наш народ после разрушения Храма. Но будем оптимистами, Храм будет построен с помощью Вс-Вышнего, было нашем общим мнением. Скоро год пройдёт со дня убийства Ицхака и Тали Имас. Разумеется вспомнили мы и о них. Впрочем Тали и Ицхака, многие из нас, помнят всегда.
На этот раз самым характерной для Храмовой Горы картиной было наличие огромного количества круглых столов за которыми сидели арабские "ешиботники" учившие в "хеврутах" Коран. Они были и ранее, но в гораздо меньших количествах. И если ранее они курили и пили кофе, сваренный на тутже стоящей горелке или разведённом костерке, то из-за поста в рамадан эти артефакты отсутствовали.
+50 на 7 мегабайт
четверг, 04 августа 2011
Их, на момент второго августа, было два. Оба расположиись в парках. Первый в "Парке Независимости", второй в парке "Площадь Коня", или как ещё это место называемо в народе "хреноголовая лошадь". Оба лагеря разные. Если в "Парке Независимости" какие либо намёки на политику отсутствуют, то "хренолошадь" абсолютно оправдала ожидания(ничего хорошего там быть не может по определению!). Самые самые левоэкстремистские организации к делу подошли основательно. Плакаты, отпечатанные типографским способом, листовки, прокламации. Не в меру активные активисты, стилем работы и надоедливостью, напоминающие толкачей гербалайфа в Москве 90х. Две огранизации были представленными особенно широко:"Молодёжь работающая и учащаяся" и "Шалом Ахшав". Разумеется была масса статей, посвящённых дискриминации арабского населения Израиля, а также содержащие проклятья в адресс "оккупации", поселенцев лично(я сам житель города Хеврон - Кирьят Арба) и поселений глобально. Лагерь у "Хренолошали" намного более организован, нежели лагерь в Парке Независимости, и был более многолюдным, хотя, может это впечатление было из-за временной разницы между визитами. В Парке Независимости я был примерно в 13-30, а у "Хренолошади" в 16-00. Всё таки многие заканчивают работу в это время, едут или идут домой. Да и улица Кинг Джордж сама намного более многолюдна, чем "Парк Независимости" в любое время суток. Зато, в Парке, кстати, была одна ЛГТБ-палатка, а "У Хренолошади" таких палаток не было, зато, несмотря на соседство с ультра-левыми тусовались представители сектора "вязанных кип". Но накакой агитации с их стороны не велось. Оба этих лагеря выгодно отличает от Тель Авивского лагеря на Бульваре Ротшильда - наличие капитального общественного туалета в непосредственной близости от палаток.
Моё мнение по поводу всех этих протестов: многое из высказываеммого - правда. Но метOда подачи информации о требованиях, а тем более методы формулирования требований - откровенный популизм. А популизм меня лично погуает. Своей стабильностью одновременно в двух своих качествах: популизм всегда агрессивен, популизм всегда глуп, точнее оглупляющ для каждого, кто оказался на его волне. И что самое главное каждый индивидуум, оказавшийся в толпе, вносит свою личную глупость.
Во время пребывания в лагере палаток "У Хренолошади" хотелось найти плакатный лист и маркер, написав следующее: "Люди, сейчас 2011 год, а не 1968. Мы в Израиле, а не во Франции!" Многие помнят те события из личного опыта, многие знают по книгам и фильмам. То что сейчас творится в Европе - следствие того "революционного кошмара".
Я сам лично поддерживаю только два протеста: это "протест детских колясок" и "протест фермеров".
Впрочем пост о другом. Здесь я дам только фотографии и немного информации.
"Район Нет Выбора. Справочная Служба"
Фотографии и Пояснения
Моё мнение по поводу всех этих протестов: многое из высказываеммого - правда. Но метOда подачи информации о требованиях, а тем более методы формулирования требований - откровенный популизм. А популизм меня лично погуает. Своей стабильностью одновременно в двух своих качествах: популизм всегда агрессивен, популизм всегда глуп, точнее оглупляющ для каждого, кто оказался на его волне. И что самое главное каждый индивидуум, оказавшийся в толпе, вносит свою личную глупость.
Во время пребывания в лагере палаток "У Хренолошади" хотелось найти плакатный лист и маркер, написав следующее: "Люди, сейчас 2011 год, а не 1968. Мы в Израиле, а не во Франции!" Многие помнят те события из личного опыта, многие знают по книгам и фильмам. То что сейчас творится в Европе - следствие того "революционного кошмара".
Я сам лично поддерживаю только два протеста: это "протест детских колясок" и "протест фермеров".
Впрочем пост о другом. Здесь я дам только фотографии и немного информации.
"Район Нет Выбора. Справочная Служба"
Фотографии и Пояснения
воскресенье, 31 июля 2011
Старый Город Иерусалим очень разнообразен. В архитектурном отношении он также непрост. Особенно еврейский квартал. Очень простые по виду здания, внутри являются жилыми крепостями, наподобие тех, что мы можем видеть в Хевроне, квартале Касбе - старинном еврейском квартале. Узкие, по нашего времени меркам, улочки, широкие ровно настолько, сколько нужно для того, чтобы "разошлись два гружённых осла". Примерно также строят и сейчас в Иерусалима Старом Городе, с использованием современнейших материалов.
Дома в Старом Городе различны по возрасту, но составляют единый архитектурный ансамбль. Разница между рядом стоящими домами может составить до 1000 лет.
Равно как и архитектура разнообразен и растительный мир Старого Города. Каждый свободный кусочек земли, или камня даёт жизнь какому-либо растению, цветку. Стены Старого Города дали приют каперсам, очень красиво цветущим всю весну, и сейчас плодоносящим. ...
Благодаря роду моей рабочей деятельности приходиллось часто бывать в Старом Городе. Все фото были сделанными после оканчания рабочих смен.
читать дальше
Дома в Старом Городе различны по возрасту, но составляют единый архитектурный ансамбль. Разница между рядом стоящими домами может составить до 1000 лет.
Равно как и архитектура разнообразен и растительный мир Старого Города. Каждый свободный кусочек земли, или камня даёт жизнь какому-либо растению, цветку. Стены Старого Города дали приют каперсам, очень красиво цветущим всю весну, и сейчас плодоносящим. ...
Благодаря роду моей рабочей деятельности приходиллось часто бывать в Старом Городе. Все фото были сделанными после оканчания рабочих смен.
читать дальше
суббота, 30 апреля 2011
The Неподарки, к теме подходящую - Антибардовская Песня.
Под катом мои злобствования по поводу бардовской культуры, точне против её навязывания.
читать дальше
Под катом мои злобствования по поводу бардовской культуры, точне против её навязывания.
читать дальше
вторник, 26 апреля 2011
Получил я письмецо на почту, сообщающее о выходе книги, призванной дать бой мировому бестселлерству опусу Шломо Занда. Авторы: Эфраим Баух и Леонид Гомберг издали свой - «Апология небытия. Шломо Занд: новый миф о евреях» труд в России. Когда он до нас доберётся сказать сложно.
Одно ясно только лично мне(строго): любая полемика с Зандом во вред. Ибо Занд - глуп. Причём он глуп не академически, а глуп в своей простоте, что известно из русского фольклора - хуже воровства.
Книга Занда тем хороша, что представляет собой хрестоматийный пример воровства. Он излагая свои мысли в избранном ключе украл историю у: христианства вообще, и у каждого из христианских народов в частности.
Читая её любой мало-мальски думающий читатель мог понять только одно: Занд врёт, евреев надо беречь. Ибо, хрупкое здание христианства, построенного в египетском городе Александрия без еврейской составляющей, а только с египетской и греческой(культ Озириса+Единица Платона) быстро пойдёт ко дну.
Занд также показал на чём основанна левая идеология в Израиле. И за это его мы также обязанны ценить.
Его книга ценное пособие для того, кто хочет понимать феномен "движения леммингов"(копирайт Меир Кахане), нравственный кодекс левого движения, моральные ценности.
Занд смешён. Очень смешён. Смешён он также, как живший, а может и нет герой романа Сервантеса "Дон Кихот" - сеньёр Кахана. Да, если не верите, прочитайте книгу ещё раз - именно так звали главного героя книги. Очень поучительной для нас - евреев.
Над чем смеялся Сервантес около 600 лет назад? Над кем? Над марраном, который так и не сумел почувствовать себя своим в культуре родной ему страны, в которой много поколений его предков успели прожить. И над тем он смеялся также стремлением не вписаться в общество существующее, в существующую культуру и традиции, но, при этом, сконструировать свой мир на основе чего то давно ушедшего, если вообще существовавшего, а не бывшего фантазиями драматургов и писателей. Смеялся и жалел этого сеньёра, порвавшего со своим, но чужого забывшим освоить, сделать своим.
Занд это же сеньёр Кахана только нашего времени. Фигура трагичная, равно как презренная. Личность без корней, точнее, лишившая себя оных, лихорадочно конструирующая себе их. Причём где он ищет? В чём? Всё те же фантазии писателей, философов, киносценаристов!?! Жалкая личность. Его одновременно жалеешь и презираешь.
Как и зачем с ним полемизировать? Он же глуп. Повторюсь глуп не от недостатка ума, глуп от простоты. И что? Если ты полемиируешь с ним, то волей-неволей становишься с ним на один уровень?
Но ты то изначально выше, по крайней мере сам себя так мыслишь.
Занда нужно любить, жалеть, презирать. А лучше всего - проходить мимо. Любая полемика(строго моё мнение) только во вред!
Тем более, когда ты убеждён в своей правоте. Когда ты знаешь свои корни, кто ты и откуда. Когда ты живёшь на своей Земле, чувствуя себя её хозяином.
Вспомнился мне роман, прочитанный, точнее зачитанный до дыр, незадолго до репатриации. По рекомендации Олега, ныне ставшего доктором философских наук, роман гения советской литературы и мировой 20 века Юрия Мамлеева - Шатуны. Занд оттуда словно сошёл. Читая книгу обратите внимание на линию "Куротрупа".
Мигель де Сервантес - Дон Кихот
Под катом письмо, пришедшее мне на почту, сообщающее о появлении новой антизандовской книги.
читать дальше
Одно ясно только лично мне(строго): любая полемика с Зандом во вред. Ибо Занд - глуп. Причём он глуп не академически, а глуп в своей простоте, что известно из русского фольклора - хуже воровства.
Книга Занда тем хороша, что представляет собой хрестоматийный пример воровства. Он излагая свои мысли в избранном ключе украл историю у: христианства вообще, и у каждого из христианских народов в частности.
Читая её любой мало-мальски думающий читатель мог понять только одно: Занд врёт, евреев надо беречь. Ибо, хрупкое здание христианства, построенного в египетском городе Александрия без еврейской составляющей, а только с египетской и греческой(культ Озириса+Единица Платона) быстро пойдёт ко дну.
Занд также показал на чём основанна левая идеология в Израиле. И за это его мы также обязанны ценить.
Его книга ценное пособие для того, кто хочет понимать феномен "движения леммингов"(копирайт Меир Кахане), нравственный кодекс левого движения, моральные ценности.
Занд смешён. Очень смешён. Смешён он также, как живший, а может и нет герой романа Сервантеса "Дон Кихот" - сеньёр Кахана. Да, если не верите, прочитайте книгу ещё раз - именно так звали главного героя книги. Очень поучительной для нас - евреев.
Над чем смеялся Сервантес около 600 лет назад? Над кем? Над марраном, который так и не сумел почувствовать себя своим в культуре родной ему страны, в которой много поколений его предков успели прожить. И над тем он смеялся также стремлением не вписаться в общество существующее, в существующую культуру и традиции, но, при этом, сконструировать свой мир на основе чего то давно ушедшего, если вообще существовавшего, а не бывшего фантазиями драматургов и писателей. Смеялся и жалел этого сеньёра, порвавшего со своим, но чужого забывшим освоить, сделать своим.
Занд это же сеньёр Кахана только нашего времени. Фигура трагичная, равно как презренная. Личность без корней, точнее, лишившая себя оных, лихорадочно конструирующая себе их. Причём где он ищет? В чём? Всё те же фантазии писателей, философов, киносценаристов!?! Жалкая личность. Его одновременно жалеешь и презираешь.
Как и зачем с ним полемизировать? Он же глуп. Повторюсь глуп не от недостатка ума, глуп от простоты. И что? Если ты полемиируешь с ним, то волей-неволей становишься с ним на один уровень?
Но ты то изначально выше, по крайней мере сам себя так мыслишь.
Занда нужно любить, жалеть, презирать. А лучше всего - проходить мимо. Любая полемика(строго моё мнение) только во вред!
Тем более, когда ты убеждён в своей правоте. Когда ты знаешь свои корни, кто ты и откуда. Когда ты живёшь на своей Земле, чувствуя себя её хозяином.
Вспомнился мне роман, прочитанный, точнее зачитанный до дыр, незадолго до репатриации. По рекомендации Олега, ныне ставшего доктором философских наук, роман гения советской литературы и мировой 20 века Юрия Мамлеева - Шатуны. Занд оттуда словно сошёл. Читая книгу обратите внимание на линию "Куротрупа".
Мигель де Сервантес - Дон Кихот
Под катом письмо, пришедшее мне на почту, сообщающее о появлении новой антизандовской книги.
читать дальше